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信是所望之事的实底,是未见之事的确据

人因信而活。不是吗?

因为相信明天不是世界末日,你今天照常生活。否则,今天一定世界大乱,人心惶惶。

因为相信老板到时候就会发薪水,你今天照常工作。否则,你会盘算着一场“谈判”,“罢工”或“跳巢”。

因为相信吃某种药品能医治你的顽疾,你坚持服用它。否则,你会放弃继续购买。

因为相信最终还得靠自己,你坚持依靠自己直到对自己绝望。否则,你一定会找个能靠的靠山。

只要仔细想想,我们每天所做的每一件事情,实际上都是植根于信心。事情的成败,也往往取决于我们的信心大小。信心大,则踌躇满志;信心小,则忐忑不安。

什么是信?圣经里说:“信就是所望之事的实底,是未见之事的确据。”(希伯来书11:1)

信,具有将一切更新的神奇力量!因这信,不是源于自己或他人,而是,来自生命之源—那统管万有、自有永有、全能无限、创意智慧的造物主。


  • 基督教的创立者可信
    主耶稣基督宣告说,他成就了先知的预言从天降下、为我们的罪受死,并把一切信他的人带到天父那里。从理论上讲,这位基督要么是骗子、疯子、传说中的人物,不然就是天上的主。公元第一世纪跟从他的人都知道他是天上的主降下为人,他们宣讲曾看到基督在水面行走,目睹他平静风浪,看见他医治瘫子,也亲身经历他用五饼二鱼喂饱五千人,他们知道他的生活无可指责,也看到他惨死和复活。基督在世上工作的期间,有些跟随者因他的教训产生了争论,因而离开不再跟随他。那时,基督问那些与他最亲近的门徒是否也要离去,彼得代表门徒回答说︰「主啊,你有永生之道,我们还归从谁呢?我们已经信了,又知道你是上帝的圣者。」(约翰福音6章68-69节)


  • 基督教的圣经可信
    基督教信仰的根基是圣经,这是一本历时一千六百年之久、由四十多位不同的作者在不同的时间与不同的地点所写成。它述说一个始于创造、延续到永恒的故事。考古学的成果证实了它的历史和地理记载真实可靠,昆兰的死海古卷(The Dead Sea Scrolls of Qumran)证实圣经虽经无数次抄录才传到我们手中,内容却丝毫不变。这本书既不是源于东方,也不是出自西方,而是产生于中东这个人类文明的摇篮。这本圣经,现在仍对我们说话,依然秉承属灵的能力,并完全符合先知的预言,具有令人信服的准确性。


  • 基督教对生命的解释可信
    世上所有的信仰体系都尝试着阐释我们生存的意义,都力图阐明我们对生命真谛的渴求、解明苦难的问题和死亡的必然性,都想设法让宇宙的设计与我们个人的生活调和。然而,基督教信仰反映出对自然界万千物种和生态系统无微不至的关注;只有基督讲说的天父关心掉在地上的一只麻雀,数算我们的每一根头发(马太福音10章29-31节);只有基督传讲的上帝对他创造的一切关怀备至;只有基督从天上降世为人,体会我们的感受,并替我们受苦受死;只有基督所启示出来的上帝,在自然界的设计和各种事物上显明他关心自己的一切创造(诗篇19篇1-6节;罗马书1章16-25节)。


  • 基督教与过去的联系可信
    基督教信仰把我们与最远古的祖先联系起来,相信耶稣基督的人就是接受同一位创造主,他是亚当、亚伯拉罕、撒拉和所罗门王敬拜的主。耶稣并没有抛弃过去,在过去的世代他是上帝(约翰福音1章1-14节),他降世为人生活在我们中间时,就指教我们如何按照上帝最初的心意生活。他死的时候,成全了旧约时代的献祭制度。他从死里复活带来救恩,成就了上帝给埃布尔拉罕的应许,就是地上的万族要因他的后裔得福。基督教信仰其实在基督降生为人之前业已存在,整本圣经从头到尾都在讲述同一件事,就是基督的事,也是我们的事(使徒行传2章22-39节;哥林多前书15章1-8节)


  • 基督教的基本宣告可信
    最初的基督徒跟随基督并不是因政治和宗教纷争使然,他们最关注的不是道德和社会问题。他们不是才高八斗的神学家,也不是学富五车的社会哲学家。他们是见证人,冒着生命危险告诉人们,他们亲眼目睹一位无辜者被杀害,三日之后又奇迹般地向他们显现(使徒行传5章17-42节)。他们的讲述具体入微,就是耶稣在罗马巡抚本丢.彼拉多手下被钉十字架,尸体被埋葬在坟墓里,然后用石头封住,还有兵丁把守,以免有人盗走尸体。然而,三天之后坟墓空了,这些见证人冒着生命危险宣告耶稣复活了。


  • 基督教有改变生命的力量
    第一批门徒不仅有了戏剧性转变,连他们最凶惡的一位敌人也彻底地改变,他就是保罗,他从残害基督徒的元凶变成基督教的坚定护卫者(加拉太书1章11-24节)。他后来写信给哥林多教会,还讲到其它人的转变。他说「你们岂不知不义的人不能承受上帝的国吗?不要自欺!无论是淫乱的、拜偶像的、奸淫的、作娈童的、亲男色的、偷窃的、贪婪的、醉酒的、辱骂的、勒索的,都不能承受上帝的国。你们中间也有人从前是这样;但如今你们奉主耶稣基督的名,并借着我们上帝的灵,已经洗净、成圣、称义了。」(哥林多前书6章9-11节)


  • 基督教对人性的分析可信
    圣经指出,社会的真正问题就是人心的问题。在一个资讯爆炸和科技发达的时代,人性的败坏污秽了家庭、政府、科学,工业、宗教、教育和艺术领域。在一个文明空前发达的社会中,却充满着种族歧视、吸毒、虐待、离婚和性病传染等问题。许多人乐意相信我们问题的根源在于愚昧、饮食和政府,但耶稣对我们这个时代和其它一切时代宣告说︰「因为从心里发出来的,有惡念、凶杀、奸淫、苟合、偷盗、妄证、谤讟,这都是污秽人的。」(马太福音15章19-20节)


  • 基督教对人类成就的看法合理
    自古以来,人们都希望过最好的生活,我们为战争而战争,以期结束一切战争;我们改进各种教育理论,以求培养出见多识广与人为善的孩子;我们发展科技,以使我们摆脱繁重的工作。然而,我们却越发接近新约圣经所描写的末日光景,就是多处有打仗和打仗的风声、地震、疾病流行、爱心冷淡,以及虚伪的敬虔(马太福音24章5-31节;提摩太后书3章1-5节)。


  • 基督教对社会的影响深远
    一个木匠出身的拿撒勒人改变了全世界,以公元纪年和具体的文献默默地见证他的诞生。建筑物顶端、项链和耳环上的十字架都见证他的死。建立在基督教价值观的西方世界,为社会道德、科学方法以及促进产业发展的工作伦理奠定了扎实的基础。今日不论在东方还是西方,社会援助和慈善组织体系不是源自于印度教、佛教、无神论、世俗的不可知论者的价值观,而是直接或间接地源于圣经的价值观。


  • 基督教为人类提供的救恩真实
    基督教之外的宗教也都有自己的救主,可是他们都在坟墓中躺着。没有一个宗教像基督教那样,传讲一位战胜死亡的主,并叫一切信他的人得永生;也没有一个宗教像基督教那样,因着呼求和信靠一位主而确保人的罪得赦免、获得永生、并进入上帝的大家庭,彷佛落水的人呼求和依靠救生员而得着解救(罗马书10章9-13节)。耶稣基督救赎我们,不在于我们为他做了什么,而在于我们接受他为我们所做的一切。得到这救恩不是凭借道德和宗教努力,而是因着彻底地认罪;不是依靠个人的功劳,而是承认我们的失败。基督要求我们跟随他,并非为了赚取救恩,而是表达我们对救主的感激、挚爱和相信(以弗所书2章8-10节)。 

    你并不孤单 如果你对相信基督的合理性依然犹疑不定,那不要紧。请你把耶稣的话存在心里,无须自行解决疑虑。因为基督告诉我们︰「人若立志遵着他的旨意行,就必晓得这教训或是出于上帝,或是我凭着自己说的。」(约翰福音7章17节) 如果你接受相信基督的合理性,请记住圣经对上帝的儿女们所说的话:「你们得救是本乎恩,也因着信。这并不是出于自己,乃是上帝所赐的;也不是出于行为,免得有人自夸。」(以弗所书2章8-9节)基督救赎我们并非是报酬我们的好行为,乃是赏赐给一切信他之人的恩典。如果你想接受上帝所赐的赦罪与永生的恩典,你可以做下列的祷告:「天父上帝,我知道我是一个罪人。我知道我无力救我自己,我相信耶稣为我的罪死在十字架上,我相信他从死里复活,在每一个信他的人身上彰显基督的生命。现在,我接受耶稣成为我生命的救主。我接受你所赏赐的赦免与永生。谢谢天父。奉主耶稣的名祷告,阿们。」


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